在漫長的人生旅途中，人們會面臨諸多的選擇，大至人生的諸多選擇，小到生活的方方面面，隨心所欲都能帶給我們一份從容與灑脫，讓我們感受到自由自在的暢快。

在《世說新語》里記載了這樣一個故事：東晉時大書法家王羲之的第三個兒子王徽之，生性豪放不拘。有一年冬天，接連下了好幾天鵝毛大雪，某夜雪停時，王徽之推開窗戶，只見明月當(dāng)空，皎潔的月光照耀在四周皚皚白雪上，就像四處盛開著晶瑩耀眼的花朵一樣。

王徽之見此美景，當(dāng)即興致勃勃地叫家人搬出桌椅，取出酒菜，獨自坐在庭院里細(xì)酌起來。忽然，他覺得斯情斯景，如果能有悠悠琴聲相伴就更完美了，于是他想起了善于彈琴作畫的好友戴逵。當(dāng)時，戴逵身在剡溪，距離王徽之所在處頗有一段距離，可王徽之全然不管這些，忙叫仆人備船，連夜前往。

然而，就在船兒行駛了整整一夜，眼看就要抵達(dá)剡溪戴逵的家時，王徽之又突然對仆人說要撐船回去。此話一出，仆人感到莫名其妙，問他為什么不上岸去見戴逵。而王徽之只是淡淡一笑說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”好一句“乘興而行，興盡而返”！

想見朋友時，無論路程多遠(yuǎn)，要付出怎樣的辛苦都不介意，而既然已經(jīng)興致缺缺，那么即使朋友的家就在不遠(yuǎn)處又怎樣呢？這時已是見不見都無所謂，最重要的是早已享受到了這份思念的過程。王徽之這樣的自由和灑脫確實令人心向往之。

生活里，我們總是有太多的猶疑與顧慮，哪怕是對于心里一個很小的心愿也不敢盡情地去兌現(xiàn)。也許我們早就想去某個地方旅行，卻老是擔(dān)心著若是用了這筆旅費，存折上的數(shù)字會減少，就會影響到生活其他方面的開銷，或是擔(dān)心用去了這段時間，工作的進(jìn)度會減慢，事業(yè)的進(jìn)展會延遲等等；也許我們也像王徽之一樣，一直惦念著某個朋友，想去看看他、和他敘敘舊，可最后要么是自己忙要么是擔(dān)心對方忙要么是害怕昔日情誼已變淡，我們以諸多借口拖延著，最后竟和這個朋友幾乎終生不相往來；也許我們很想穿某件衣服，卻害怕那不符合自己應(yīng)有的形象怕引來他人怪異的目光，于是不敢穿；也許我們很想跟某個人說句我愛你，但這個念頭一生，就開始揣想會不會被拒絕，會不會太難為情，最后讓這句話梗在心里而錯過了一段情緣……

隨遇而安并非是說要我們懶惰懈怠不求進(jìn)取，也不是說要逆來順受一任沉浮，而是教我們要擁有一種安詳恬淡的心態(tài)，在面對人生的種種變幻、生活里不可改變的磨難時做到處變不驚順其自然。正所謂“人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無憂。”也正如《菜根譚》上所寫的，“萬事皆緣，隨遇而安”。

所以，對于生活里一切不可改變、不由我們控制的事情，坦然地去接受、去順應(yīng)吧，生活給我們什么就去品味什么，我自是我，以一變應(yīng)萬變。因為反正煩惱也沒有用，擔(dān)憂也沒有用，倒不如歡歡喜喜地去對待。隨心所欲，而又隨遇而安，當(dāng)我們掌握了這兩種人生智慧的平衡，自然能在風(fēng)云變幻的生活中收放自如、游刃有余。