如果把社會(huì)中的人，按工作性質(zhì)進(jìn)行劃分，大致可以分成白領(lǐng)階層、上班族和打工族。除此以外，還有非社會(huì)主流的像囚犯、乞丐一類的群體。如果我們對(duì)這些群體進(jìn)行仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的問(wèn)題。
第一個(gè)問(wèn)題：生活節(jié)奏快，工作壓力大。
這是白領(lǐng)階層和上班族的共性。
白領(lǐng)十天不洗耳恭聽(tīng)，就成“黑領(lǐng)”。你別看白領(lǐng)的樣子很風(fēng)光，生活很體面，其實(shí)有誰(shuí)真正走進(jìn)過(guò)他們的生活，了解過(guò)他們生活中的不堪、痛苦和困惑？上班族也是如此。他們成天行色匆匆，心中多多少少都有著一些無(wú)奈和無(wú)助。你要是不信，可以看他們走路的樣子。我常說(shuō)，走路要慢慢走。但這些人走路的時(shí)候，都在打電話辦公。不知道他是不是在問(wèn)股票漲了沒(méi)有。無(wú)奈吧？無(wú)助吧？由于心里有壓力，表現(xiàn)出來(lái)的行為舉止就能窺見(jiàn)他不快樂(lè)。
人總是在攀登，盡管很累，卻總是想上面一層會(huì)更好；上了一層，又想再上一層會(huì)更好。于是，總在不停的忙碌和疲憊中攀登。攀登到最后，突然覺(jué)得自己好像什么也不是。
通過(guò)這些階層的表現(xiàn)，我們可以受到一些啟迪。原來(lái)被別人羨慕的生活背后，也有我們不知道的東西、忽略的東西。這是我個(gè)人對(duì)白領(lǐng)階層和上班族生活情況的觀察。
第二個(gè)問(wèn)題：擔(dān)心生活不穩(wěn)定。
這幾乎是所有打工族的心理狀態(tài)。
他們今天在這個(gè)地方工作三小時(shí)、五小時(shí)，一個(gè)月、兩個(gè)月，明天又去那個(gè)地方工作一個(gè)月、兩個(gè)月。因?yàn)椴恢老乱徊綄⑹鞘裁矗瑑?nèi)心非常苦悶。
這些苦悶又很難得到釋放。你們觀察那些打工的，他們?nèi)鍌€(gè)人湊在一起，買些夫妻肺片、麻辣豆腐丁，然后坐在大門口，拿個(gè)小酒杯或者拿個(gè)小碗，干一干。這就是他們發(fā)泄內(nèi)心苦悶的一種方式。再看那些在苦悶中吸煙的人，他們眼神恍惚，哪里是在吸煙啊！他們的面部表情是癡呆的，不知道吃了這頓下頓該怎么辦。或者常常陷入沉思，感覺(jué)很無(wú)奈。當(dāng)他們內(nèi)心的苦悶找不到合理的渠道釋放時(shí)，就去喝酒、抽煙、發(fā)呆、發(fā)癡。
我去印度尼西亞訪問(wèn)的時(shí)候，看見(jiàn)沿途有很多茅草蓋的小亭子。我問(wèn)朋友這是什么東西，朋友告訴我，印度尼西亞的男人是最幸福的，他們不用勞動(dòng)，都是女人掙錢養(yǎng)他們。男人吃了飯沒(méi)事干，就在路邊修個(gè)小亭子，然后坐在亭子里發(fā)呆。這些亭子就叫“發(fā)呆亭”。印度尼西亞的街道兩旁，就有很多這樣的發(fā)呆亭。因?yàn)槿藗儧](méi)有辦法釋放心中的情緒，就通過(guò)發(fā)呆來(lái)解決。
第三個(gè)問(wèn)題：要么自我放縱，要么自暴自棄。
囚犯和乞丐的內(nèi)心世界也充滿了很多矛盾。
囚犯為什么會(huì)進(jìn)監(jiān)獄？他們難道真想當(dāng)囚犯嗎？大多數(shù)囚犯在未犯法前都有這樣兩種心態(tài)：一種是自我放縱，一種是自暴自棄。
貪污腐化、生活作風(fēng)有問(wèn)題，就是自我放縱的結(jié)果。自己控制不住自己，看到錢就想抓進(jìn)口袋，在金錢和欲望面前總是常敗將軍。實(shí)際上，他們哪兒用得了那么多錢！當(dāng)有些人被抓起來(lái)后，交出來(lái)的鈔票都已經(jīng)長(zhǎng)霉了，還沒(méi)有用過(guò)。這都是自我放縱的結(jié)果。
還有大街上搶東西的強(qiáng)盜、土匪、流氓、阿飛，這是自暴自棄的結(jié)果。由于自暴自棄，他們最終走上了與常人不同的道路——每天吃“三三二”，帶“鐵手表”，只是這表是不轉(zhuǎn)動(dòng)的。
常有人問(wèn)我：“師父，乞丐是騙子，我給不給他錢呀？”
佛法里有個(gè)觀念，不管他多富有，只要向你伸手，他就是乞丐。因?yàn)樗膬?nèi)心是貧窮的，他的精神是貧窮的。
盡管我們被他騙了，但我們的心是快樂(lè)的，我們是精神的富有者。
同時(shí)，我們也要換個(gè)角度體會(huì)。你以為那些乞丐好受嗎？那些乞討的小孩，眼睛里始終流露不出快樂(lè)的神情。